發布時間：2017-08-09 08:57:46
随後，8月7日，天津警方通報了另一(yī)起年輕人誤入傳銷死亡案件，被害人爲25歲的山東青年張超。據不完全統計，從2010年到2017年有33人死于傳銷組織。從東北(běi)、華北(běi)、長江中(zhōng)下(xià)遊平原，一(yī)直到兩廣，每年都有年輕人踏入傳銷身亡，幾乎每個東部省份都會攤上幾樁命案，其中(zhōng)江蘇6起，浙江、福建和湖南(nán)各4起。
傳銷受害者李文星
傳銷也叫金字塔式銷售模式，俗稱老鼠會，還有人稱之爲“經濟邪教”、“經濟毒瘤”。傳銷是舶來品，是上世紀八十年代末傳入中(zhōng)國，傳銷以“暴富”爲餌，誘使一(yī)批又(yòu)一(yī)批人誤入歧途。28年來，這種“龐氏騙局”的手段、包裝，經曆了種種演變和升級：從南(nán)派北(běi)派升級到網絡傳銷等。
傳銷傳入中(zhōng)國之後，由于種種原因，在中(zhōng)國紅紅火(huǒ)火(huǒ)，滲透到中(zhōng)國的每一(yī)個角落。究竟是什麽原因讓中(zhōng)國式傳銷如此盛行？三類人告訴你原因。
底層财富缺乏者的渴望
傳銷在中(zhōng)國以赤裸裸的欺騙，挑戰着人類的道德極限。傳銷和中(zhōng)國的哪根神經一(yī)拍即合，才如此無法控制的瘋長呢？中(zhōng)國貧富差距讓底層人民對财富充滿渴望，他們希望某一(yī)天能發财，發大(dà)财，最好是能一(yī)夜暴富那種，但這樣的事情就像天上掉餡餅一(yī)樣難于預知(zhī)，也難以想象。對财富的渴望讓他們養成了貪便宜的毛病，而傳銷也恰恰迎合了窮人快富、暴富的心理要求。正是因爲如此，才着了傳銷人員(yuán)的道。
總部設在美國的中(zhōng)國勞工(gōng)觀察組織調查顯示：“是中(zhōng)國社會中(zhōng)彌漫的拜金主義的風氣導緻傳銷騙局盛行。傳銷活動的受害者和參與者很多是下(xià)崗職工(gōng)等中(zhōng)國社會的弱勢群體(tǐ)。”
以大(dà)學生(shēng)群體(tǐ)爲例。大(dà)學生(shēng)是社會弱勢群體(tǐ)，沒有錢、沒有權、沒有工(gōng)作……而貧窮的壓力驅趕他們進入傳銷隊伍，讓他們成爲傳銷受害的主要對象。
沒有錢導緻拜金主義盛行。在貧窮壓力下(xià)，本就沒有社會經驗的大(dà)學生(shēng)很容易受到誘惑，這就驅使他們在沒有任何心理防備的情況下(xià)，悄無聲息地誤入傳銷組織。與此同時，也不乏那些想不勞而獲的人，正如大(dà)學生(shēng)“裸貸”風波一(yī)樣，他們将自己的照片抵押給了數個陌生(shēng)人。本以爲還清本息就可以脫身，沒想到竟然還被放(fàng)貸人要求“介紹下(xià)家”，要求是願意接受“肉償”，這其實也是在效仿傳銷發展下(xià)線。這樣的代價足以讓人痛心，但傳銷的誘惑可能更讓他們無法抵抗。
就業的巨大(dà)壓力。大(dà)學畢業生(shēng)初入職場，面對許多的未知(zhī)，或許揣着熱乎乎的夢想想要施展，他們對工(gōng)作的渴求可想而知(zhī)。然而中(zhōng)國就業壓力卻十分(fēn)嚴峻。國家統計局數據顯示，今年，中(zhōng)國普通高校畢業生(shēng)人數高達795萬人，中(zhōng)等職業教育畢業生(shēng)有500多萬，海外(wài)留學歸國人員(yuán)超過40萬，還要考慮100多萬去(qù)産能行業職工(gōng)安置和三四百萬新增農民工(gōng)就業問題，就業壓力不容忽視。傳銷組織就是抓住了他們急切就業的心理，在通過網絡招聘的形式，騙取大(dà)學生(shēng)的信任，李文星便是最好的實證。
搞傳銷的大(dà)多是社會底層的人，在底層能夠獲得金錢的機會不多，取得所謂的成功的可能性幾乎不可能。現在，終于從傳銷中(zhōng)找到了發财的機會，盡管這樣的發财要損害其他人的利益，也不是他所關心的。因此，傳銷在中(zhōng)國才會屢禁不止，越演越烈。
中(zhōng)層财富擁有者的焦慮
如果你是一(yī)個一(yī)夜暴富的人，你是否對天上掉下(xià)的餡餅倍加珍惜？你是否會焦慮剛得的财富會付之東流？你會讓你一(yī)夜暴富得來的錢财再生(shēng)錢财呢？所以，如果還認爲傳銷團夥都是忽悠沒錢人的，那你就錯了，他們正把魔爪伸向急于投資(zī)的有錢人。傳銷組織對外(wài)宣傳的“快緻富、回報高”的口号，也很容易成爲那些有錢人盲目投資(zī)的對象。
傳統的傳銷有南(nán)派、北(běi)派之分(fēn)，均屬于異地傳銷。中(zhōng)國民間反傳銷協會會長李旭介紹，北(běi)派傳銷發源于東北(běi)一(yī)帶，由“傳銷教父”楊玉勇傳入河北(běi)、天津、山東等地，後來逐漸擴散至其他地方；南(nán)派傳銷發源于廣西，後來蔓延到雲貴川、湖南(nán)、湖北(běi)、江西、安徽等地。
有一(yī)句稍顯誇張的話(huà)，叫‘北(běi)派打地鋪，南(nán)派住别墅’。”李旭說，北(běi)派傳銷屬于低端傳銷，打着“直銷”、“人際網絡”等旗号，上當受騙的以年輕人居多，主要特征是吃大(dà)鍋飯、睡地鋪、集中(zhōng)上課，有的組織出現控制手機、非法拘禁等情況。
南(nán)派傳銷則屬于異地傳銷的升級版，往往打着“連鎖銷售”、“資(zī)本運作”、“民間互助理财”等旗号，以考察項目、包工(gōng)程、旅遊探親爲名把新人騙到外(wài)地，然後進行一(yī)對一(yī)洗腦。參與者大(dà)多有獨立經濟能力，來去(qù)自由，吃住條件較好。
傳銷組織就是抓住了這類人群對擁有财富的焦慮心理，對這些中(zhōng)層财富擁有者進行洗腦，是錢生(shēng)錢？還是少了根線？
高層财富占有者的貪欲
莎士比亞的喜劇作品《威尼斯商(shāng)人》中(zhōng)的夏洛克，他是高利貸資(zī)本的代表，是一(yī)毛不拔的守财奴。愛财如命的夏洛克在這場戲的開(kāi)頭卻一(yī)反常态，不要比借款多幾倍的還款，而要一(yī)塊無用的人肉，可見其心胸狹窄，複仇心極重，一(yī)遇機會便要瘋狂報複對他不利的人，非要置對手于死地不可，可見其冷酷無情。敗訴以後他又(yòu)想要三倍的還款，貪吝的本性又(yòu)複原了，守财奴的本相暴露無遺。有着“夏洛克式貪欲”的人就是傳銷組織的誘騙對象。
近年來，随着互聯網運用的普及，傳銷也呈現“互聯網+”的特點。“相比傳統傳銷，網絡傳銷發展速度更快，更能空手套白(bái)狼。”而在這樣的背景下(xià)，新時期的傳銷在傳播力度、參與人員(yuán)和涉案金額等方面，都獲得不可思議的“升級”。也就意味着資(zī)本大(dà)鳄或許也會在這場傳銷戰中(zhōng)扮演着某個角色。
入夥時先交69800元會費(fèi)，此後發展下(xià)線，當發展到29人時，你便可晉升爲老總，開(kāi)始每月拿“工(gōng)資(zī)”，直到拿滿1040萬元出局。這就是傳銷領域著名的“1040工(gōng)程”，2007年至2015年在南(nán)甯、武漢、合肥、貴陽等地盛行。
“實際上就是拆東牆補西牆，空手套白(bái)狼。”有中(zhōng)國“民間反傳銷第一(yī)人”之稱的李旭認爲，傳銷的本質是“龐氏騙局”：利用新投資(zī)人的錢向老投資(zī)者支付利息和短期回報，通過制造賺錢假象騙取更多的投資(zī)。
曾經，“騰訊五虎将”之一(yī)、現爲天使投資(zī)人的曾李青發朋友圈，稱樂視爲龐氏騙局，認爲目前的投資(zī)人如果不能看出此龐氏騙局，“不配在投資(zī)圈混，也不适合創業”。龐氏騙局就是利用新投資(zī)人的錢來向老投資(zī)者支付利息和短期回報，以制造賺錢的假象進而騙取更多的投資(zī)。因爲這種騙術被一(yī)個名叫查爾斯·龐茲的意大(dà)利人玩得是“出神入化”，所以又(yòu)叫“龐氏騙局”。這跟傳銷有何區别呢？小(xiǎo)編不是很懂。
地方政府打擊監管不力
除此之外(wài)，地方政府的不作爲也讓傳銷得以亂草式蔓延。“傳銷難打，但并非沒有治本之策。”李旭說，地方政府要拿出政治智慧，真打嚴打，“我(wǒ)(wǒ)最擔心的是，地方政府爲了短期利益，對傳銷睜一(yī)隻眼閉一(yī)隻眼，靠傳銷帶動當地經濟的一(yī)時發展。默許、縱容的态度，必然是飲鸩止渴、養虎爲患。”
地方官員(yuán)不作爲，讓傳銷在全國各地泛濫。當前，在發展就是硬道理的思想指導下(xià)，地方官員(yuán)滿腦子都是GDP，都是财政收入。地方要發展，發展要稅收，稅收就要有赢利企業，而傳銷公司多數都是赢利的，隻要傳銷公司不是驚天動地的搞，地方多數都會睜隻眼閉隻眼，因爲傳銷組織也能爲這個地方帶來稅收，帶來資(zī)金，帶來人氣，幾千人、幾萬人積聚在一(yī)個小(xiǎo)城市，要吃要喝(hē)要住要消費(fèi)，至少可以給這個地方的第三産業帶來繁榮景象。還有可以罰款、雁過拔毛等好處。傳銷能爲地方帶來一(yī)定程度的繁榮，所以地方政府無心打擊傳銷，隻是偶爾嚴打一(yī)下(xià)罷了。這就是他們不作爲的根本原因。
當然，傳銷人員(yuán)，除了一(yī)些被騙進去(qù)脅迫的人以外(wài)，大(dà)多數人都是心甘情願加入的，傳銷利用的就是這些人好吃懶做但又(yòu)想發财的心理特點，而且這些傳銷人員(yuán)大(dà)多不是真傻，他們知(zhī)道自己賣的都是些什麽玩意兒，他們隻是相信有比他們更蠢的人會成爲下(xià)線而已，在這點上，這些傳銷人員(yuán)跟那些買e租寶的人，沒什麽區别。
在中(zhōng)國，無論是拜金主義、财富焦慮還是夏洛克式貪欲，不過是貪便宜的大(dà)與小(xiǎo)。這裏挑戰着人類的道德底線，充斥着無處不在的信任危機，當這一(yī)切消失的時候，會是怎樣一(yī)番情景？從國民的習慣上升到道德的拷問，不過是在爲制度買單，人民對美好生(shēng)活的向往，怎敵得過當地政府追求GDP數字的渴望？相比曆史上的苦日子，如今又(yòu)會好多少呢？
